Россия и Шамбала

История иногда бывает очень несправедливой, хотя нужно винить не ее, а капризную память людей. Мы знаем о Пржевальском, Козлове, исследователях Северо-Западного Тибета, но самым первым ученым в мире, который дошел до Лхасы, исколесил Центральный, а также Северный Тибет от Лхасы до Урги, нынешнего Улан-Батора, был русский ученый Гонбочжаб Цыбиков, человек удивительный и невероятно талантливый.

Первым европейцем, ступившим на «Крышу мира», был Марко Поло, но он прошел по краю «Крыши», по знаменитому «Шелковому пути». В начале XVII века в Лхасу просочились католические проповедники. Казалось, что начнется научное открытие Тибета, страны, расположенной на плоскогорье, откуда начинают свой бег Инд и Ганг, Хуанхэ и Янцзы, Меконг и Брахмапутра, но в середине следующего века миссионеров изгоняют и под страхом смерти запрещают появляться в здешних местах всем иностранцам.

Сохранившиеся фотография Гомбожаба Цыбикова. Как видно из нее Цыбиков действительно похож на тибетца

Цыбиков родился в 1873 году в Бурятии, в семье кочевника-бурята. Окончил начальную школу в буддийском дацане, затем поступил в читинскую гимназию, куда разрешалось принимать «инородцев». С блеском окончил ее, пошел учиться дальше, в Томский университет на медицинский факультет, но убежал на восточный факультет Петербургского университета, где преподавали крупные ученые с мировым именем — академик С. Ф. Ольденбург и профессор Д. М. Позднеев. Под их началом Цыбиков изучает, кроме общего курса, привезенные с собой из Забайкалья буддийские рукописи.

Профессор Позднеев делает студенту заманчивое предложение — отправиться в Тибет под видом паломника.

Буддизм студент знал, внешностью подходил, а решимости у него было хоть отбавляй. Задача: кроме изучения священных книг над которыми «умственно надорвалась» Елена Петровна Блаватская, собрать сведения о географии, экономике, этнографии, истории и обычаях людей…

Блаватская, плохо зная язык и не имея никакой подготовки и даже ясной задачи, застряла в предгорьях Гималаев и привезла с собой в Европу то, что ей подсунули пандиты и ученые ламы.

В 1899 году Цыбиков оканчивает Петербургский университет с дипломом первой степени и золотой медалью и начинает готовиться к опасному путешествию: в случае разоблачения его ждала неминуемая мучительная смерть.

Новый, двадцатый, век Цыбиков встретил уже в пути. В конце января 1900 года он с караваном монголов-паломников достиг города-монастыря Гамбума, где жило и училось около двух тысяч монахов.

Здесь он изучал ламаистские обряды и церемонии и неожиданно столкнулся с мошенничеством — монахи сами делали на коре сандалового дерева магические знаки, выдавая это за чудо. Листья с «чудо-дерева» продавали верующим, особенно женщинам, убеждая их в том, что они облегчают роды.

В Тибете за все нужно было платить, как в Риме или Мекке, разве только что мзда за посещение святых мест требовалась здесь монахами с первобытной непосредственностью. Стражники с бичами обращались с паломниками как со скотиной; даже уплатив солидную сумму за встречу с Далай-ламой XIII, нельзя было получить гарантий, что к тебе не применят насилия.

Никаких тайн, которые чудились Блаватской и позднее французской актрисе Александре Давит Ноэль, он не обнаружил, что вполне естественно — он ехал с научной, трезвой целью изучить страну изнутри, а не за оккультными мистическими впечатлениями. Что ищешь, то найдешь.

Для многих Тибет по-прежнему остается таинственным и странным краем Земли.

Тибет Цыбиков исколесил, как никто, осуществил массу исследований, сделал множество фотографий, хотя и их недостаточно.

В Ургу он привез с собой несколько тюков научных документов. Его фотографии ламаистских монастырей стали первыми в мире. Он посещал базары, общественные места, вел беседы с учеными мужами и простыми жителями Тибета, приобретал священные книги и рукописи, тайком измерял температуру воздуха…

«О проклятие скрываться! — записал он.— К канаве, где я сидел, то и дело приходили за водой, и некоторые здесь мыли шерсть. К тому же по дороге туда и сюда проходили люди. Я сел за высокий берег канавы, оттуда и сделал лишь один снимок…» Это был снимок Поталы — резиденции Далай-ламы.

Научные исследования Цыбикова в 1900 году оказались очень кстати русскому правительству, так как в начале двадцатого века между Петербургом и Лхасой сложились отношения, даже более чем теплые — Тибет высказал мысль о добровольном присоединении к России. Это объяснялось натиском Китая с Востока и англичан с Юга, из Индии, которая была жемчужиной в короне английских королей.

Далай-лама XIII был выдающимся политическим деятелем Тибета, он ввел Тибет в мировое сообщество. В 1904 году он на некоторое время бежал от англичан в Монголию, находившуюся в зоне русского влияния. Англичане мечтали о том, чтобы завладеть и этой перспективной территорией но их аппетиты умерила Россия, а именно министр иностранных дел В. Н. Ламздорф.

Далай-лама XIII

Еще в 1901 году, когда Тибет, так сказать, начал поворачиваться лицом к России, англо-индийский вице-король лорд Курзон потребовал ввода экспедиционного корпуса в Лхасу, на что последовало заявление русского правительства о том, что подобные действия англичан затронут интересы России и она будет защищать их силой оружия.

В Петербург прибыла большая тибетская делегация высокопоставленных лам, вручивших Николаю II письма и подарки от Далай-ламы.

Встал вопрос об открытии в Петербурге и Лхасе посольств. Чтоб придать вес происходящим переговорам, Николай II был объявлен возрожденным Белой Дкар. До этого такой чести в ламаистском пантеоне была удостоена в 617 году лишь жена короля Тибета, китаянка по национальности. Царь, любитель всякой эзотерики, был весьма польщен. В Петербурге началось строительство дацана. Он функционирует и по сей день, правда, его деятельность после 1937 года была надолго прервана.

Далеко идущие планы рухнули после поражения России в войне с Японией в 1904 — 1905 годах. Англичане сразу же в августе 1904 года вошли в Лхасу, вывесили свой флаг на Потале и заставили тибетское правительство подписать сверхкабальный договор, который вызвал протесты в России и Китае. В итоге, 3 августа 1907 года Англия вынуждена была отказаться от этого договора и увести свои войска в Индию.

Великобритания подписала новый договор с Китаем, который подтвердил суверенное право Китая распоряжаться на этой территории, и конвенцию с Россией относительно Афганистана, Персии и Тибета.

К уходу России из Тибета в какой-то степени причастен и Ленин. По свидетельству Ральфа Эйперсона, «Британское общество „Фабиан» встретилось в Лондоне с большевиками… Именно на этой встрече был решен вопрос о займах между двумя группами, так что большевики могли начать свою революцию».

Получили большевики деньги и от Японии. Удивительная все-таки страна Россия! Она ведет войну с Японией, а на деньги противника, так сказать, в тылу, действуют большевики, покупающие оружие для беспорядков на деньги врага… Почему Ленина, Троцкого и прочих смутьянов не арестовали, не судили по закону военного времени не повесили? «Царь выслал Ленина в Швейцарию, Троцкого — в Соединенные Штаты, а Сталина — в Сибирь».

НАТИСК НА ТИБЕТ

С конца двадцатых годов к Тибету стали проявлять большой интерес Япония, Германия и Америка, которая постепенно вытесняла Англию из Китая. Германия наращивала свое проникновение на «Крышу мира» весьма интенсивно. С приходом нацистов к власти начались экспедиции немцев на Тибет.

Официально целью экспедиций являлись чисто научные проблемы, но на самом деле перед ними ставились совсем другие задачи: разведка недр, так как в этом районе были обнаружены признаки запасов нефти и руд редких металлов, создание «пятой колонны», а главное — установление прямой радиосвязи с магическим центром в Лхасе.

Эрнст Шеффер с тибетскими министрами

Первая экспедиция, в которой принял участие молодой немецкий ученый-эсэсовец Эрнст Шеффер, отправилась в 1931 году из Бирмы. Возглавлял ее доктор Гуго Вейгольд. Маршрут был выбран трудный, потому что горы в Тибете тянутся грядами с запада на восток. Субтропический климат долин переходит в высокогорный, как писал в отчете Шеффер, и в арктический. Передвигаться приходилось по горным тропам. Особенно рискованными были переправы через бурные реки, а отсюда с пятачка, почти от одной точки, начинались многие могучие азиатские реки. Шеффер так описывает переправы:

«Мостов не было и в помине. Через реку, текущую в узкой расщелине, протягивались два каната, на противоположных берегах сооружались два штифта. Когда их вращаешь, один канат идет в одну сторону, другой в противоположную. К этим тросам крепится только один груз, вьючные животные или отдельный человек. Они за несколько секунд пролетают над страшной глубиной».

Шеффер подробно описал это в своей книге «Горы, будды и медведи». Лошадей переправляли вплавь, но только часть из них могла преодолеть течение.

Из-за непредвиденных трудностей и опасностей Шеффер принял руководство экспедицией на себя. Впоследствии эта экспедиция стала называться немцами «Экспедицией Шеффера», хотя, по сути дела, она была организована американцем Доланом и почти полностью финансировалась американцами. Шеффер, студент зоологии и ботаники из Геттингена, был приглашен в нее из-за того, что был отличным охотником и стрелком. Американцы не подозревали, что он человек Гиммлера.

В Китае шла гражданская война, на окраинах царствовали князьки и вожди отдельных племен. Один из таких местных властителей продержал экспедицию в плену две недели. Происходили и вооруженные столкновения. На севере экспедиция наткнулась на Красную Армию Мао Цзэдуна. Река Хуанхэ почти под Ланьчжоу свернула на восток, затем, сделав кольцо, ушла в сторону Центрального Китая, затем через Чунцин и Нанкин проследовала в Шанхай. До этой экспедиции точных сведений о русле Желтой реки не существовало.

Эрнст Шеффер позирует перед камерой

Результаты экспедиции были блестящие. Шеффер стал первым европейцем, который увидел панду, бамбукового медведя; он убил его, а чучело привез в Европу. Это была сенсация, потому что этих обитателей бамбуковых рощ в Европе не знали. Немец установил, что в географических атласах неправильно указан исток Янцзы — она вытекала из болот Сайдан значительно севернее. Он также нашел много реликтовых растений, еще не описанных ботаниками.

Вторая экспедиция американца Долана состоялась в 1935 году. И немецкого ученого опять пригласили в состав ее участников. Финансировали экспедицию Филадельфийская академия естественных наук и, частично, Германия. Маршрут экспедиции пролегал вдоль русла реки Янцзы, что значительно облегчало передвижение.

Но в самом начале пути между американцами и немцами произошли серьезные разногласия на идеологической почве. Американцы уехали назад, с ними уехал и переводчик с тибетского американский миссионер Дункан; немцы же, со свойственным им упорством, продолжили путь на запад. Дойдя до истоков Янцзы, они свернули на юг, к истокам другой великой реки Юго-Восточной Азии, Меконга, и, сделав огромный круг (до Лхасы оставалось 14 дней пути), вернулись в Китай.

Шеффер стал автором ряда блестящих научных открытий. Помимо убийства 50 медведей — из чисто охотничьего азарта, — он открыл антилопу оранго, вероятного прототипа единорога, так как самцы в драках за самок часто теряют один рог. Находками были карликовый голубь и голубая овца. Также он изготовил чучела неизвестных и редких птиц. Триумф был полный. Его удостоили чести выступить с пространным докладом в Азиатском обществе (Индия) клуба Гималаев.

За участие в этих двух американо-немецких экспедициях Гиммлер присвоил ему звание оберштурмфюрера СС. В 1937 году Шеффер на основе материалов, привезенных из Тибета, защитил диссертацию.

Несмотря на то что Шеффер с 1939 года был эсэсовцем, имел чин оберштурмфюрера, гестаповцы смотрели на него с подозрением — им претила слишком широкая связь «Паганеля в черном мундире» с учеными Америки, Англии, Франции…

Подобное в Германии называлось «подозрительными связями», тем паче и характер у Эрнста Шеффера был не из легких: он терпеть не мог контроля сверху, проявлял независимость в выборе тем исследований, то есть, как считал Гиммлер, «работал на себя, а не на Третий рейх», слишком увлекался тибетскими яками, игнорируя военные проблемы.

Чтобы обуздать «Паганеля», в 1937 году Гиммлер лично предложил ему работать в «Аненэрбе», посулив неограниченные финансовые возможности.

Шеффер начал готовить самостоятельную экспедицию в Лхасу, но в силу уже перечисленных причин столкнулся с бюрократической волокитой, организованной вышестоящими чинами. Особенно сложным оказался вопрос финансирования. К тому же он отказался взять в состав экспедиции некоего антрополога Кисса, ярого сторонника доктрины «Вель».

И тем не менее энергичный Шеффер деньги нашел. Финансировать его согласились немецкие промышленники. 80 % требуемых средств дал «Совет по рекламе», и 20 % — другие промышленники, за что Шеффер должен был осуществить «скрытую рекламу» германских товаров. Этим же путем позднее пошел и Тур Хейердал, организовывая плавание на «Кон-Тики».

Участник экспедиции в Тибет Бруно Бергер имел свою программу исследований — изучение останков нордических переселенцев в Тибет с севера, классификация рас в Тибете на предмет выявления остаточных признаков нордических черт, а также исследование влияния климата на психику и физиологию людей. Шеффер поставил перед собой задачу общебиологическую, так как в Тибете, изолированном от внешнего мира, сохранились реликтовые растения, насекомые, животные, расы.

Шеффер упорно работал над организацией чисто немецкой экспедиции. Когда вопрос о финансировании проекта был успешно решен, его и других участников 10 сентября 1938 года пригласил к себе Гиммлер. На секретном совещании присутствовали:

Гиммлер, Шеффер — руководитель экспедиции (зоология, ботаника), Карл Винерт (геофизика), Бруно Бергер (физическая антропология, расовая теория), Эрнст Краузе (оператор), Эдмонт Гир (технический руководитель).

Задачи рейхсфюрером ставились в устной форме и нигде не фиксировались. Западные исследователи этого вопроса напрасно потратили время на поиски документов.

В конце апреля экспедиция в полном составе прибыла в Калькутту. Здесь друг Шеффера ученый Долан дал ему четыре тысячи долларов.

Необходимо отметить одну важную деталь, которая ускользнула от внимания авторов, описывавших эту экспедицию. В Калькутте с Шеффером оказалось еще 12 человек. Имена двух известны — это Каронихи (переводчик), тибетец из Берлина, посланник лам из Лхасы, и Ева Шмаймюллер (тибетолог).

Имена десяти других участников неизвестны. Известно лишь, что один был радистом, еще двое — профессиональными разведчиками. Цель участия остальных также неизвестна. Сорок помощников из аборигенов присоединились позднее. Дело в том, что эти десять неизвестных оформлялись не через «Аненэрбе», а через отдел гестапо IV-E-2, ведающий странами Запада, Севера, Юга и Востока. Эти люди были заброшены с расчетом на длительную работу.

Регент Тибета Кашаг официально пригласил немцев в Лхасу.

Экспедиция Шеффера успешно, без особых приключений добралась до Лхасы, где была встречена с распростертыми объятиями тибетскими властями. Шеффер сумел организовать так называемую «Встречу Западной и Восточной свастик».

Встречи Шеффера с регентом сильно встревожили сэра Рихерсона, представителя Англии в Лхасе. По всей видимости, через своих агентов он проведал о тайных переговорах посланника Гиммлера с регентом. А в том, что политические переговоры велись, сомневаться не приходится. Не зря же Гиммлер лично инструктировал Шеффера при личной аудиенции.

Регент Тибета Кашаг

Экспедиция пробыла в Тибете свыше двух месяцев, осуществив огромную работу, посетила священное место Тибета Ярлинг и собралась в обратный путь. Радиосвязь Лхаса — Берлин была налажена, Гиммлер торопил с возвращением: назревала Вторая мировая война. Шеффер, конечно, об этом не знал. В Мюнхене Шеффера встретили Гиммлер и пресса.

Успех экспедиции был очевидным, хотя Шамбалу так и не обнаружили. Более того, как видно из отчетов Шеффера, он даже усомнился в ее существовании, что болезненно было воспринято А. Розенбергом, убежденным в том, что праарийцы пришли в Тибет, чтобы спрятаться в подземной стране среди Гималайских гор от Всемирного потопа.

Гиммлер обласкал Шеффера и дал ему новое, уже сверхсекретное задание: подготовить для заброски через СССР в Лхасу группу из 30 эсэсовцев, которые должны были переправить туда оружие для вооружения 1000 — 2000 тибетцев с целью атаковать английско-индийские погранпосты на границе с Непалом и блокпост англичан в самой Лхасе.

Данный приказ свидетельствует о том, что Эрнст Шеффер при встрече с регентом Тибета вел разговор не о погоде, а о конкретных политических задачах: Германия обещала поддержать Тибет в его вооруженной борьбе с английскими захватчиками. Это подтверждает и телеграмма в Берлин, в которой Шеффер просит Гиммлера ускорить пересылку в Лхасу «подарков для Далай-ламы».

Но из-за войны этим планам не суждено было осуществиться.

У меня есть радиоперехваты американцев в Чунцине, где они находились при Чан-Кайши во время войны гоминьдановцев с японцами и Мао Цзэдуном. Тексты не были зашифрованы, радиосообщения шли открытым текстом. В одной из телеграмм Шеффер просил Гиммлера ускорить пересылку «подарков для Далай-ламы». Какие это могли быть подарки? Что передавал радист шифром для Гитлера, остается тайной.

Исследуя документы, обдумывая факты, я пришел к выводу, что просили прислать оружие и более мощную радиостанцию с электродвижком для питания радиостанции.

«Подарков» Далай-лама не дождался — в Европе началась война, и англичане блокировали пути подхода к Тибету.

Тем не менее так называемые «частные путешественники» продолжали прорываться из Германии в этот район. Они были, по сути дела, курьерами между Берлином и Лхасой. Для связи также использовались путешественники из третьих стран.

Нерасшифрованные телеграммы немцев из Лхасы наверняка где-то пылятся в секретных архивах Пентагона. Сейчас они вроде бы не представляют для военных интереса, но очень нужны историкам, чтобы понять, о чем велись переговоры с мифическим тайным ламаистским центром «Великого Непознанного».

Мне лично до них не добраться, тем более — не расшифровать. Может быть, кто-нибудь из коллег в Штатах сможет прорвать блокаду секретности, поработать в китайских архивах американцев периода 1939-1941 годов?

… Как ни старались верные люди барона Унгерна и экспедиции под руководством Шеффера, они не смогли найти подземные страны — Агартй и Шамбалу.

Появление эсэсовцев на Тибете объясняется в значительной мере инициативой руководителей третьего рейха. Шеффер был смелым человеком, и вклад его в мировую науку отрицать нельзя.

Но третья его экспедиция преследовала чисто мистические цели, и желаемых результатов нацистам она не принесла: советы тибетских мистиков не спасли Германию от краха. Радиосвязь заглохла где-то в сороковых годах. Может быть, вышла из строя аппаратура или разрядились аккумуляторы?

Радист всплыл в Европе в 1957 году. Во Франции и Англии, как я писал выше, вышла книга некоего Лобсанга Рампы «Третий глаз».

Автор сообщает, как под руководством трех крупных ламаистских метафизиков спустился в святилище Лхасы, где находилась подлинная тайна Тибета. Он пишет:

«Я видел три гроба из черного камня, украшенных гравюрами и любопытными надписями. Они не были закрыты. Когда я заглянул вовнутрь, у меня перехватило дыхание.

— Смотри, сын мой,— сказал мне старейшина монахов. — Они жили, как боги, в нашей стране в то время, когда на ней еще не было гор.

Они обрабатывали нашу землю, когда море омывало наши берега и когда другие звезды блистали в нашем небе. Смотри хорошенько, только посвященные видели их.

Повиновавшись, я был одновременно очарован и охвачен ужасом. Три обнаженных тела, покрытые золотом, лежали перед моими глазами. Но они были огромны!

Женщина — более трех метров, а самый большой из мужчин — не менее пяти. У них были большие головы, слегка сходящиеся конусом вверх, узкие челюсти, маленький рот и тонкие губы.

Предполагаем внешний вид спящих в сомати пещерах

Нос был длинным и тонким. Глаза — не раскосыми, а прямыми и глубоко посаженными… Я рассмотрел крышку одного из гробов. На ней была выгравирована карта неба с очень странным расположением звезд».

Верить ламе или нет — не знаю и не берусь судить. Но описание гигантов… Об этих загадочных великанах накопилось столько сведений и слухов…