Очистка организма от алкоголя и никотина. Тибетская медицина
Очистка организма от алкоголя и никотина. Опьянение бывает не только от алкоголя, но, например, и от курения. Особенно в наше время, когда такой большой выбор, чего покурить.
Это куда хуже, чем выпить стакан вина.
Ведь вино — разновидность пищи, а дым — не пища.
Бросив курить, люди прекрасно выживают.
От курения нет никакой пользы.
Оно приносит лишь болезни и множество неприятностей.
Конечно же, все мы знаем, что сегодня существует очень много тяжелых наркотиков, которые гораздо хуже сигарет
Буддийские Учителя о вреде наркотиков и табака
Курение марихуаны было предсказано
Употребление алкоголя
Курение — ужасный вред
Сильные наркотики
Рецепты от никотина и алкоголя
Лечебное питание
Уменьшение потребности в курении
Курение марихуаны было предсказано
Употребление алкоголя
Курение — ужасный вред
Сильные наркотики
Рецепты от никотина и алкоголя
Лечебное питание
Уменьшение потребности в курении
Очистка организма от алкоголя и никотина
Если человек принимает что-то из этого, он получает опьянение. Даже если вы просто испытываете несколько необычные ощущения, это значит, вы опьянели.
Вы прибегаете к наркотику снова и снова и, в конце концов, истощаете свою энергию, становитесь полностью зависимым от него. Так что вред любого наркотика совершенно очевиден.
Буддийские Учителя о вреде наркотиков и табака
На этот счет есть наставления Гуру Падмасамбхавы. В частности, есть одно важное учение-терма Ригдзина Годема. Ригдзии Годем был тем самым тертоном, который открыл, например, «Призывание Самантабхадры».
Он очень знаменитый тертон. Он же открыл и терма, в котором содержится совет Гуру Падмасамбхавы.
Гуру Падмасамбхава
Терма́ — тайные сокровища, содержащие важные тантрийские тексты и разные предметы, относящиеся к ритуальной практике Ваджраяны, скрытые Падмасамбхавой, его супругой и другими видными буддийскими учителями в VIII—IX веках нашей эры в Тибете, и предназначенные для грядущих поколений
Курение марихуаны было предсказано
Гуру Падмасамбхава предсказал, что в будущем появится особая разновидность дыма, вдохнув который, люди будут переставать владеть собой. Будут терять свое присутствие. А особенно будет уменьшаться их ясность. И они станут пассивными.
Как вы можете убедиться, это действительно так. Съездите, например, в Индию. Вы увидите там, в парках и вообще повсюду, множество людей с Запада, спящих в полумертвом состоянии.
Почему они едут в Индию? Потому что их интересуют наркотики. В Индии их достать очень просто. Они употребляют эти наркотики и радуются:
«О, фантастика! Индия — это чудо!»
Если бы вы считали Индию чудом, потому что там жил Будда Шакьямуни, было столько учений, — это было бы неплохо.
Но вы же считаете ее чудом, потому что там легче достать наркотики! Это очень плохо.
Здесь, в наших западных странах, многие тоже, пусть это и не так просто, стараются достать хоть немного того или иного наркотика, который они употребляют.
Когда они одурманятся, у них бывают кое-какие необычные переживания, отчего они делают вывод:
«О! Это очень полезно для развития ясности и всего такого!» Понаблюдайте-ка за собой хоть несколько минут и тогда расскажите нам, насколько развилась ваша ясность! Всё это — сплошная подделка. Так что будьте осмотрительны! В особенности молодое поколение.
Ведь у людей старшего поколения, возможно, и так уже есть на этот счет кое-какой опыт. Хотя некоторые представители старшего поколения продолжают и продолжают, считая, что это — нечто священное. Ничего священного, это полная противоположность учению.
Мы делаем практики, делаем очищение, делаем всё возможное для развития ясности. Зачем же тогда делать то, что ослабляет ясность? Зачем делать то, из-за чего становишься пассивным?
Ведь Гуру Падмасамбхава говорил именно об этом: «станут пассивными» и «уменьшится ясность». Значит, здесь полная противоположность учению. Так что, если вам интересно, поймите всё это и будьте осмотрительны.
Не только здесь, в Америке, но и во всем мире, я слышал, многие употребляют эти вещи. Они пытаются изучать Дзогчен по-своему. Им хочется приспособить Дзогчен к своим фантазиям. С этим нужно быть чрезвычайно осторожным!
Употребление алкоголя
То же касается и алкоголя: можете употреблять, но старайтесь не терять самоконтроля. Некоторые, как начнут пить, так сразу же перестают владеть собой: они пьют и пьют, пока не напьются до бесчувствия.
Если у вас есть такая проблема — немедленно остановитесь! Можете принять обет. Так будет лучше для вас.
Так тоже можно справиться со своей зависимостью. Кроме того, чтобы бросить курить, пить и так далее, существуют лекарства для очищения. Можете обратиться за этими лекарствами и провести очищение. Старайтесь делать всё, что в ваших силах. Вам же будет лучше.
Курение — ужасный вред
Теперь я хочу сказать кое-что еще. Я приготовил для вас это лекарство. Для начала я объясню вам назначение этого лекарства, потому что многие из вас не знают, для чего оно.
По происхождению своему это лекарство тибетское. Оно взято из некоторых учений и пояснений, которые дал сам Падмасамбхава.
Падмасамбхава неоднократно объяснял многообразные вредные последствия курения. Все вы слышали, как люди проповедуют:
«Курить нельзя. Курение — ужасный вред!» Есть и тексты, в которых содержатся подобные проповеди. Но меня все это не очень убеждает.
Что меня действительно убеждает — так это два важных момента, на которые Падмасамбхава обращает внимание в этих текстах. Падмасамбхава объясняет, что курение может иметь два вида последствий.
При этом имеются в виду все разновидности курильщиков, независимо от того что они курят — от сильных наркотиков до совсем легкого табака.
Первое последствие: из-за курения и интоксикации, отравления, являющегося его следствием, снижается ваша ясность, а это очень серьезно.
Ведь если мы практикуем, наша практика всегда нацелена на развитие ясности. Поэтому постоянная практика, направленная на развитие ясности, и, с другой стороны, действия, омрачающие эту ясность, — это несколько странно.
Во-вторых, Падмасамбхава отмечает: если вы курите, в особенности много, и занимаетесь какой-то деятельностью, то становитесь все более и более пассивны. Здесь пассивность имеет много значений.
Из-за курения и разных наркотиков вы становитесь пассивны, то есть уязвимы для отрицательных сил. В учении традиции бонпо мы тоже находим очень четкое разъяснение на этот счет.
Там сказано, что человек всегда обладает положительной и отрицательной силой. Если положительная сила повреждена или ослаблена, человек становится пассивным.
Традиция Бон
Он становится уязвимым и легко может стать добычей всевозможных отрицательных влияний и посягательств.
И вы сами можете заметить это, по крайней мере, на том минимальном уровне, когда все у вас начинает не ладиться. Тогда мы говорим:
«Ох, пошла плохая полоса» или «Для меня настали плохие времена».
Еще иногда говорят: «Просто выдался несчастливый день» или что-то в этом роде. Но с точки зрения бонпо, это объясняется как ослабление вашей положительной энергии или положительной силы.
И когда вы оказываетесь в таком положении, бонпо предлагают вам много разнообразных ритуалов, разнообразных практик для укрепления положительной энергии.
Говоря о пассивности, следует отметить, что при ослаблении положительной энергии человек не только становится пассивным по отношению к отрицательным энергиям и силам — он становится пассивным и по отношению к повседневным обстоятельствам и ко всем ситуациям, с которыми ему приходится иметь дело в повседневной жизни.
И это действительно так. Когда я недавно был в Индии — в Нью-Дели и других местах — то видел там целые толпы западной молодежи. Люди спали на скамейках, прямо на улице.
Сначала я подумал: «Может быть, они подражают индийцам — ведь индийцы так живут». Но потом я обнаружил, что они никому не подражают: они впали в полную пассивность и ничего не делают.
В какой-то момент все становится труднее и труднее, и они оказываются абсолютными рабами тех снадобий, которые курят, принимают и т. д.
Понятно, что я говорю не только о табаке. Я говорю о более сильных препаратах. Возможно, некоторые не начинали сразу с сильных наркотиков: сначала у них просто вошло в привычку слегка взбадривать себя наркотиками.
Сильные наркотики
Но дело в том, что доза, которая сначала производила нужное действие, постепенно становится недостаточной — приходится ее увеличивать.
Ведь человек обладает определенным уровнем или количеством энергии, мерой энергии. Предположим, можно измерить нормальное количество энергии по десятичной шкале как десять.
Вы принимаете какой-то наркотик или еще как-нибудь взбадриваете себя и свою энергию — и поднимаетесь до тринадцати. Вы выходите за пределы обычного состояния, чувствуете себя немного необычно.
Назавтра вам захочется повторить: ведь это было довольно приятно. Предположим, что вчера одной дозы, какой бы она ни была, хватило, чтобы подняться до тринадцати.
Через некоторое время, чтобы подняться до тринадцати, вам потребуется уже две дозы. А когда вы снова вернетесь в нормальное состояние, то окажетесь не на десяти, а на восьми.
И вот вы уже на пути к состоянию пассивности. Вы уже больше не можете жить нормально, потому что нормальная жизнь требует энергии, равной десяти. И вот у вас снова возникает побуждение подняться до тринадцати, как вы делали раньше.
Теперь для этого потребуется три дозы. А когда вы снова опуститесь, то это будет шесть или даже пять. Вы стали еще пассивнее.
И так, подзаряжая свою энергию все снова и снова, вы продолжаете выходить за пределы нормального. Предположим, что наше материальное, человеческое тело не может принять более пяти доз.
Когда для того, чтобы подняться до тринадцати, вам требуется шесть доз, что-то отказывает, что-то взрывается. И приходит конец. Так обычно и бывает. Этим чаще всего кончается.
Если вы осведомлены об этом, вы все равно можете продолжать идти по этому пути, потому что впали в сильную зависимость. Это справедливо и для курения сигарет. Даже если это пустяк, очевидно, он не способствует развитию ясности.
Вы думаете: «Конечно, лучше бы не курить», но существует такая привычка, порок, — курение.
Вы курите уже давно, и к настоящему времени у вас сформировалась укоренившаяся привычка, которая требует, настаивает, чтобы вы продолжали курить. Вы хотели бы бросить, но ничего не получается.
В таком случае при наличии даже минимального участия с вашей стороны, при наличии желания бросить, есть лекарство, которое проделает всю остальную работу.
Рецепты от никотина и алкоголя
Это лекарство производит очищение. Такое очищение также дает возможность преодолеть этот порок, эту привычку, физиологическую потребность. Но прежде всего, оно предназначено для укрепления тех органов, которым был нанесен вред, для восстановления силы.
Каждому следует принять три таких упаковки.
Это довольно сильное средство, несмотря на то, что доза невелика. Я имею в виду силу не в том смысле, что у вас закружится голова, вы ощутите слабость или в глазах у вас поплывет. Вы будете принимать его в течение трех дней.
Трактат по тибетской медицине голубой берил
Есть еще и четвертая упаковка — побольше. Вы смешиваете ее с маслом и используете для массажа. Нужно взять масло высокого качества, чистое масло — хорошее оливковое масло или подобное ему.
Это не значит, что вы выливаете на себя литр масла. Нужно высыпать лекарство в маленькую бутылочку или в другой небольшой сосуд и перемешать. Потом вы наливаете немножко масла на руку и растираете по всему телу.
Втирать в волосы необязательно. Закончив растирать тело маслом, хорошо проделать движения, вроде янтры. После этого примите ванну или душ — можно помыться.
Лекарство, которое употребляется внутрь, следует принимать по утрам. Не нужно принимать его во время завтрака, с пищей. Лучше съесть легкий завтрак, а затем примерно через час принять лекарство.
Растворять его в воде не нужно. Положите порошок прямо в рот, а потом запейте водой. В течение трех дней такого очищения следует соблюдать диету. Лучше, конечно, не пить кофе.
Если вы совсем не можете обойтись без кофе, пейте некрепкий кофе, что-то вроде кофейной воды. То же самое относится к чаю: пейте совсем слабый чай. И, конечно, эти три дня — никакого алкоголя.
Лечебное питание
И еще все эти три дня нельзя есть мясо — ни мясо, ни рыбу, никакую другую животную пищу.
Но и сырые овощи тоже не нужно есть, и все то, что трудно переваривается, в частности, лук.
Можно есть такие продукты, как вареное зерно: рис или ячмень, или пшеницу и т. д.
Прежде всего пища должна быть легкой, легко перевариваемой. И не нужно наедаться до такой степени, когда желудок переполнен. Ведь никто не умрет от того, что три дня будет мало есть.
А еще лучше с каждым днем съедать все меньше: в первый день — немного, во второй — чуть меньше, в третий еще немного меньше.
Итак, в течение трех дней вы мало едите, делаете янтру, или упражнения, и принимаете лекарство.
Кроме того, хорошо много заниматься дыхательной практикой и практикой очищения, например визуализацией Ваджрасаттвы, если вы умеете. Или те, кто умеет, могут выполнять очищение шести лок. Любая известная вам практика очищения уместна и полезна. Все они работают заодно и очень помогают.
Уменьшение потребности в курении
Если вы курильщик, то, конечно, по истечении этих трех дней вы будете ощущать гораздо меньшую потребность в курении. Но я не говорю, что вы окончательно освободитесь от курения, почувствуете к нему полное безразличие.
Следующие десять-пятнадцать дней потребуют усилий. Но не волнуйтесь: вы не будете чувствовать себя плохо, у вас не будет симптомов абстиненции. И если потом вы снова начнете курить, это тоже не конец света. Но, наверное, нужно постараться, приложить все усилия.
лекарство от табачной, алкогольной, наркотической зависимости
Дуг-сэл дэ-гу
(очистительный препарат тибетской медицины)
Показания к применению: данный препарат рекомендован Чогьялом Намкхаем Норбу Ринпоче для очищения организма от различных интоксикаций (табачной, алкогольной, наркотической).
Особенно полезен для тех, кто пытается бросить курить. Выводя яды и снимая интоксикацию, этот препарат помогает освободиться от никотиновой зависимости.
Ринпоче также советует использовать этот состав для очищения перед практикой чудлена Мандаравы.
Состав: сэ-ргод (плоды шиповника), гур-гум (цветы сафлора красильного), дза-ти (мускатный орех), суг--мэл (семена кардамона настощего), чу-ганг (бамбуковая манна, каолин).(Сэ ргод ( плоды шиповника ) 500; гур-гум 100; дза-ти 250; суг-мэл 250; чу-ганг ( двух видов – бамбуковый и гипс ) 150; сбранг ргод ( необработанный мед ). 1250 частей.)
Способ применения: смешать порошок с необработанным медом, из расчета 1 чайную ложку порошка на 2 чайной ложки меда. Хорошо перемешать.
Принимать по 1 чайной ложке смеси 2 раза в день – утром за 30 мин. до еды и вечером через 30 мин. после еды.
Запивать горячей кипяченой водой. Курс 1 месяц. Вовремя приема лекарства нельзя есть зелень и несвежую пищу.
