Гуру Ринпоче Падмасамбхава. Обрести человеческое тело трудно༄

Гуру Ринпоче Падмасамбхава сказал: ​
​
Поступайте так, если хотите практиковать истинную Дхарму! День и ночь наблюдайте свой ум. Если ваш поток сознания содержит нечто неблагое, всем сердцем отрекитесь от него и преследуйте благо. ​

​
Далее, когда вы видите, как другие люди совершают зло, чувствуйте к ним сострадание. Вполне возможно, что вы будете ощущать привязанность к одним объектам чувств и отвращение к другим. Откажитесь от этого. Почувствовав привязанность к чему-то привлекательному или отвращение к чему-то отталкивающему, поймите, что это заблуждение вашего ума. ​

Гуру Ринпоче Падмасамбхава

​
Услышав приятные или неприятные слова, поймите, что это пустые звуки, подобные эху. Столкнувшись с суровыми испытаниями и несчастьями, поймите, что это всего лишь мимолетное происшествие, ошибочное впечатление. ​

​
Осознайте, что исконная природа неотделима от вас. ​
Обрести человеческое тело чрезвычайно трудно, поэтому, обретя его, безрассудно пренебрегать Дхармой. Только Дхарма может вам помочь, всё остальное — мирские соблазны. ​

​
И еще сказал Гуру Ринпоче Падмасамбхава: ​

​
Существа с низшей Кармой стремятся к блеску и тщете этого мира, не думая о созревании Кармы. Грядущие несчастья будут длиться гораздо дольше, чем нынешние, поэтому ощущайте Материнскую любовь и сострадание к существам Трех миров.

Никогда не расставайтесь с пробужденным умом — бодхичиттой. ​ Откажитесь от десяти неблагих дел и обратитесь к десяти благим. ​

​
Не считайте ни одно живое существо своим врагом — это всего лишь заблуждение вашего ума. Не добывайте еду и питье обманом и ложью. В этой жизни вы набьете брюхо, а тяжесть ощутите в будущей. ​

​
Не занимайтесь делами ради наживы и барышей, обычно это только отвлекает и себя, и других. Не придавайте значения богатству, потому что оно враг медитации и практики Дхармы. ​

​
Не живите в таких местах, которые способствуют привязанности и отвращению. Когда тело пребывает в уединении, ум тоже становится затворником. ​

​
Откажитесь от праздной болтовни и говорите меньше. Если вы заденете чувства другого человека, то оба накопите не благую Карму. ​

​
Все существа до единого были вашими родителями, поэтому не позволяйте себе чувствовать привязанность или враждебность. Сохраняйте мирное расположение ума.

Откажитесь от злоречия и грубости — разговаривайте с улыбкой на лице. ​ Вы не сможете отплатить за доброту ваших родителей, даже пожертвовав жизнью, поэтому проявляйте почтительность в мысли, слове и деле. ​

​
И добро, и зло происходят от воспринимаемых объектов и окружения, поэтому не общайтесь с теми, кто поступает дурно. Не оставайтесь там, где люди проявляют к вам враждебность и где усугубляются гнев и страсть. В противном случае — будут только усиливаться клеши и у вас самих, и у других. ​

​
Живите там, где ум ваш пребывает в покое, тогда практика Дхармы будет идти сама собой. Жизнь в таких местах, где сильны привязанность и гнев, способствует отвлечению. Живите там, где практика Дхармы идет успешно. ​

​
Если вами овладеет самодовольство, ваши заслуги уменьшатся, поэтому отбросьте заносчивость и высокомерие. Если вас постигнет разочарование и одолеет уныние, будьте сами себе утешителем и советчиком. Вернитесь на путь. ​

​
Гуру Ринпоче Падмасамбхава сказал: ​

​
Если вы хотите по настоящему практиковать Дхарму, руководствуйтесь добродетелью даже в самом малом. Откажитесь от дурного, даже в самом мелком поступке. Огромный океан складывается из капель воды, и даже гора Сумеру и четыре континента состоят из мельчайших атомов. ​

​
Не прибегайте к лести и не водите неискренней дружбы. Оставайтесь честны в мыслях и делах. Главная практика Дхармы — всегда быть честным в мыслях и делах. Основа практики Дхармы опирается на чистоту самаи, сострадание и бодхичитту. ​

​
Гуру сказал:

​
​
Тратьте все свои запасы пищи и деньги на благие дела. Некоторые говорят — когда придет смерть, деньги пригодятся. Но когда вас поразит смертельная болезнь, вы не сможете умерить боль ни за какие деньги, сколько бы слуг у вас ни было, а если у вас ничего нет, то от этого боль не станет сильнее.

В это время не имеет никакого значения, есть ли у вас помощники, слуги, приближенные и деньги. Всё это только причины привязанности. Привязанность ограничивает, даже если это привязанность к своему йидаму или Дхарме. ​

​
Привязанность богача к своим мешкам с золотом и привязанность бедняка к своей иголке с ниткой одинаково ограничивают. Откажитесь от привязанности, которая запирает врата, ведущие к освобождению. ​

​
Когда вы умрете, не будет никакой разницы, сожгут ли ваше тело на костре из сандалового дерева или его сожрут птицы и собаки где-то в безлюдном месте. Вы уходите в сопровождении Благих или Злых деяний, совершённых вами в жизни. Всё остается позади: и дурное имя, и добрая слава, и запасы продовольствия, и имущество, и слуги, и приближенные. ​

​
В день смерти вам нужен лишь духовный учитель, поэтому ищите его заранее. Без учителя вы не сможете пробудиться к просветлению, так следуйте же достойному учителю и исполняйте всё так, как надо. ​

​
И еще сказал Гуру: ​

​
Обрести человеческое тело чрезвычайно трудно. А из тех, кто его обрел, только немногие слышат имя Будды. Услышавшие же крайне редко зарождают в себе веру. И даже ощутив веру, многие люди, вступив на путь Дхармы, ведут себя как упрямые животные, нарушают самайю и обеты, и совершают падение. ​

​
Видя таких живых существ, Бодхисаттвы горюют и я, Падмакара, печалюсь. Вы, живущие ныне, или те, что появятся в будущем, люди, которые правильно внимают словам Падмакары, должны делать следующее: чтобы воспользоваться преимуществами, которые дает человеческое тело, вам нужна возвышенная Дхарма.

​
​
Люди, жаждущие мирских благ и славы, а не практики Дхармы, относятся к высшему уровню мира животных. ​

Стремиться к тому, чтобы телу было хорошо, чтобы оно продолжало жить, стремиться одержать победу, беспокоиться о благе близких, жаждать отомстить ненавистным врагам — всё это свойственно мирским людям. Это свойственно и птицам в небе, мышам, бегающим по земле, муравьям, живущим под камнями, всем живым существам. Чтобы практиковать Дхарму, вы должны отбросить все свои привязанности и ненависть. ​

​
Имейте столько пищи и имущества, сколько можно без труда взять и унести с собой. Поступайте так, пока не избавитесь от привязанности к еде и одежде. ​

Не храните такого имущества, которое может отвлекать. ​

​
Время от времени делайте практики для очищения препятствий и достижения успеха.

Если вы сможете следовать моему завету, то обретете состояние Ваджрадхары в этой жизни!​